증산도 8관법 쉽게 배우기

원효 대사의 아들인 설총은 신라 때 일곱 성인의 한 사람으로 우주의 한 소식을 들은 인물이다. 그리하여 미륵존불께서 조선 말기에 이 땅에 강세하시리라는 구원의 소식을『설총결 』에서 이렇게 전하고 있다. 1) 조선 말기에 출세하시는 미륵불 ●한양의 운수가 끝날 무렵 용화세존이 말대에 오시리라. 금강산에 새 기운 서려 있으니, 상서로운 청룡 백호가 굽이굽이 응하도다. 일만 이천 도통 군자를 출세시킬 새 문명의 꽃이여，서기 넘치는 영봉에 그 운기 새롭구나. (漢陽之運過去際에 龍華世尊末代來라. 金剛山上大石立하니 一龍萬虎次第應이라. 一萬二千文明花에 瑞氣靈峰運氣新이라.) 인류를 건져 새 시대의 새 문명을 이룩할 미륵 부처님의 일만 이천 도통군자가 한 민족에서 출세할 것을 위와 같이 예고하고 있는 것이다. 2)여자 ..

노자는 만물이 태어나는 자리인 조화 정신(변화의 길)을 ‘도道’라 하고, 이 천지 조화의 근원을 종종 ‘무無’ 라는 말로도 표현 하였다. 1. 즉, 천지는 이 무無의 경계에서 태어나고, 만물은 무無에서 열린 천지의 근본 자리(1태극)에서 화생한다. 무無는 우주의 근원이 되는 극치의 조화 세계를 상징적으로 표현한 말이다. 만물을 생성하는 생명의 근원이 바로 이 무의 조화 세계인데, 장자가 그랬듯이 도가에서는 자주 혼돈混沌이라는 말로 무無의 창조성을 상징한다. 우주 혹은 우주의 질서를 뜻하는 그리스어 ‘코스모스 Cosmos (질서, 태극)’ 라는 말은 ‘카오스 Chaos (혼돈, 무극)’ 에서 비롯한 것이다. 이런 것을 보면 우주의 근원에 대한 동서양의 인식이 놀라우리만큼 유사하다는 것을 알 수 있다. 2...

지금부터 기독교 정신의 핵심인 신관과 구원관，기독교의 도맥 등을 간단히 정리하기로 한다. 첫째, 기독교는 일원一元적 다신多神의 종교이다. 한 하느님 (대우주 자연의 본체신)을 근원으로 하여，우주의 창조원리(理)를 주재하는 여러 하나님(인격신, 엘로힘)이 존재함을 밝혀낸 철저한 일원一元적 다신多神의 종교이다. 이러한 신도神道의 비밀을 기독교는 ‘1위 (1수 )-3위 (3수 )-7위 (7수 )-10수’ 의 전개 원리로써 우리에게 전해 주고 있다. 또한 기독교 정신의 기본틀은 3수로 이루어져 있다. 이를 신•구약에서 살펴보면，‘유대인의 시조 아담- 믿음의 조상 아브라함 (유대족의 정신적인 태조太祖)- 후後 아담으로서 예수’ 로 계승되는 혈통사의 맥과, ‘선악나무- 생명나무- 십자가 나무(선악을 초월하여 생명으..

1.지상에 인간으로 오시는 아버지 하나님의 구원은 구체적으로 어떻게 이루어질까? 성서에서는 하나님의 구원 사역을 집행하는 대행자와 구원의 방법도 함께 전하고 있다. ●우리에게 기름부으신 그분은 하나님이시니, 그분은 또한 우리를 인印치시고 우리 마음에 성령의 보증을 주셨느니라.(「고린도 후서」1:21~22) 기독교에서는 인격적인 절대자 (하나님)의 성령의 ‘인印’ 을 받아야 인간으로 생겨날 수 있으며, 천지와 일월이 대변화하는 환란기에도 성령의 인을 받아야 후천(가을) 신천지로 넘어갈 수 있게 된다고 하였다. 여기에서 ‘인印’은 도장을 말하는데 이 도장이 곧 하나님의 보증을 상징한다. 2.성령의 인 다음 구절은，천상 영계에서 내려와 개벽 심판을 집행하는 신명(천사)들이 지구의 동서남북에 자리 잡고 있을 때..

기독교 성서에서 말하고 있는 여러 가지 심판 가운데서 가장 무서운 것은 천상 보좌에 앉아 계신 인격신 하나님에 의한 백보좌白寶座 심판이다. 이 백보좌 심판이라는 말은 우주의 심오한 창조 원리를 담고 있으며 인간에 대한 감동적이고 신비로운 구원 내용을 함축하고 있다. 그러면 백보좌 하나님은 누구인지 알아보기로 한다. ●또 내가 큰 백보좌와 그 위에 앉으신 분을 보니, 그의 면전에서 땅과 하늘이 사라졌고 그들의 설 자리도 보이지 않더라.(「요한계시록」20:11) 백보좌의 신은 단순히 글자 그대로 흰색 보좌에 앉아 계신 분을 뜻하는 것이 아니다. 사도 요한이 전한 백보좌 하나님은 곧 남사고 선생이 전한 서신西神과 동일한 분으로, 인간과 우주 자연의 완전한 구원(full salvation)을 주재하시는 하나님을..

성서 예언에 대한 관심은 19세기 중반 이후 본격화되었다. 기독교에서는 흔히 2천 년을 한 역사의 시간 마디로 말한다. 그래서 “진실로 내 가 너희에게 말하노니，이 세대가 지나가기 전에 이 모든 일들이 이루어지리라 ”(「마태복음」24:34)라는 구절에서， ‘이 세대’ 란 20세기 까지를 말한다고 해석한다. 이에 의하면 아담에서 유대 민족의 믿음의 조상 아브라함까지의 2천 년이 한 세대, 아브라함부터 예수 탄생까지의 2천 년이 또 다른 한 세대, 그 이 후 말세 심판까지의 2천 년이 마지막 한 세대가 되는 것이다. 이러한 이유로 기독교인들에게는 서기 2 천 년 전후에 인류의 종말과 구원이 있을 것이라는 고정관념이 신앙처럼 굳어지게 되었다. 세계의 변국에 대한 성서 예언의 큰 특징 중 하나는 ，‘7년이라는 ..

예수가 자신을 하나님이라 말한 구절은 성서에 단 한 군데도 없다. 대신 예수는 마태복음 구절처럼 “그 ‘사람의 아들’ ”이란 표현을 즐겨 썼다. 예수가 말한 이 호칭은, 자신이 하나님이 아니라 하나님의 아들이란 것을 강조한 말이다. 세계적인 복음주의 신학자인 김세윤 교수는 ‘인자人子’ 즉 , ‘사람의 아들’ 이란 표현이 복음서에서 공통적으로 “그 ‘사람의 아들’ ”로 표현 되는 것에 주목한다. 왜 복음서들은 정관사 the를 붙여서 The "Son of God" ’라고 표현 하였는가? 그 이유에 대해서 “그 사람의 아들이란 칭호를 가지고 예수는 자신을 종말의 시기에 하나님 백성의 내포적 대표자인 신적 존재, 즉 하나님의 아들들의 머리인 하나님의 아들로 나타내길 의도했다”고 말한다. 이는 결국 “그 사람의 ..

생태발자국이란 우리가 소비하는 자원의 양을 그 자원 생산에 필요한 땅 면적으로 환산한 것이다. 국제생태발자국네트워크의 계산치를 적용할 경우, 모든 사람이 프랑스인처럼 살려면 2.5개의 지구가 필요하다. 프랑스인의 삶을 기준으로 할 경우 30억명이 적정 수준이라는 얘기다. 미국인과 한국인을 기준으로 삼으면 각각 15억, 22억까지 줄여야 한다. 인구를 줄이고 싶지 않다면? 생태발자국을 줄여 인도인처럼 사는 방법이 있다. 본문기사보기 https://goo.gl/S36f3w 증산도에서 전하는 인구문제해법 후천개벽(後天開闢)과 조화선경(造化仙境) 7편18장 우리가 살 땅이 새로 나오리라 1 하루는 한 성도가 여쭈기를 "세상이 땅은 좁고 사람은 많아서 살 수가 없사오니 속히 개벽을 하시어 수효를 덜게 하옵소서."..

[카드뉴스] 군산 개벽문화 북콘서트 (별)인류사의 최대 사건, 새 우주의 개벽이야기 개벽이 새로운 시대를 부르고 있습니다. 남북역사전쟁을 매듭짓는 병겁의 1번지 군산!! 지금 군산경제는 GM차 철수로 큰 어려움을 격고 있습니다. 또한 4대강 사업의 실패로 금강이 죽어가고 있으며, 천혜의 보고 부안의 바닷가가 새만금 방조제로 인해 서서히 생명력을 다하고 있습니다. 한반도를 물고기로 본다면 금강은 창자요. 전라북도는 배가 됩니다. 그런 금강이 썩어가니 대한민국의 국운은 장차 어디로 가는 것 일까요?? 이 모든 문제에 대한 답을 금번 콘서트에서 확인할 수가 있습니다. 현장에서 그 답을 확인하시기 바랍니다. 참가문의 010-2380-8911(이래경) https://www.tubloo.com/19898

말법시대에 불교에서 전하는 구원의 소식은 무엇일까? 석가모니가 제시한 인류의 희망은 과연 무엇인가? 그것은 미래불이요, 구원의 부처요, 희망의 부처인 미록부처님의 출세 소식이다. 말법 시대가 극에 달하면, 미륵부처님 이 지상에 내려와 온 인류를 구원한다는 것이 불교 구원관의 결론이다. 이것이 바로 소승小乘，대승大乘, 남전南傳, 북전北傳 할 것 없이 모든 종파를 초월해서 전하는 불교 구원관의 최종 결론이다. 미륵부처님의 출세 시기에 대해서는 여러 가지 설이 있다. 57억6백만년설 (『잡심경雜心經』)，56억7천만년설(『보살처태경菩薩處胎經』,『현우경賢愚經』), 인수人壽 8만 4천세歲설(『장아함경長阿含經』 )등이 있는데，모두 현실적인 시간 개념과는 전혀 거리가 먼 내용이다. 이 문제에 대해 미륵경의 권위자인 이..