예수가 자신을 하나님이라 말한 구절은 성서에 단 한 군데도 없다. 대신 예수는 마태복음 구절처럼 “그 ‘사람의 아들’ ”이란 표현을 즐겨 썼다. 예수가 말한 이 호칭은, 자신이 하나님이 아니라 하나님의 아들이란 것을 강조한 말이다. 세계적인 복음주의 신학자인 김세윤 교수는 ‘인자人子’ 즉 , ‘사람의 아들’ 이란 표현이 복음서에서 공통적으로 “그 ‘사람의 아들’ ”로 표현 되는 것에 주목한다. 왜 복음서들은 정관사 the를 붙여서 The "Son of God" ’라고 표현 하였는가? 그 이유에 대해서 “그 사람의 아들이란 칭호를 가지고 예수는 자신을 종말의 시기에 하나님 백성의 내포적 대표자인 신적 존재, 즉 하나님의 아들들의 머리인 하나님의 아들로 나타내길 의도했다”고 말한다. 이는 결국 “그 사람의 ..
1)최후의 대환란과 기성종교의 운명 노스트라다무스는 대환란의 참상을 다음과 같이 묘사하고 있다. ●화성이 무력으로 우리를 위협하고 70회나 피를 홀리게 하리라: 성직자의 찬양과 파멸 그리고 사람들은 그들의 말을 듣지 않으리라. Mars nous menace par sa force bellique, Septante fois fera le lang épandre: Auge et ruine de I'Ecclésiastique, Et plus ceux qui d'eux rien voudront entendre. (1:15) ‘그 날'에 울려 퍼지는 곡성의 메아리가 얼마나 구슬프기에, 게다가 엉겨붙은 슬픔의 빨간 농진이 얼마나 진하기에 70회나 피눈물을 흘린다고 하였을까? 그는 이렇게 비극적으로 다가올 미래의 아..
12. 태을주가 만병통치 약입니다. >내가 이 세상의 모든 약 기운을 태을주에 붙여 놓았나니 만병통치 태을주니라.” 하시니라. >태을주는 오만년 운수 탄 사람이나 읽느니라.” 하시니라. >만사무기 태을주(萬事無忌 太乙呪) >만병통치 태을주(萬病通治 太乙呪) >소원성취 태을주(所願成就 太乙呪) >포덕천하 태을주(布德天下 太乙呪) >광제창생 태을주(廣濟蒼生 太乙呪) >만사여의 태을주(萬事如意 太乙呪) >무궁무궁 태을주(無窮無窮 太乙呪) >태을주는 여의주(如意珠), 여의주는 태을주니라. > ‘훔치’는 아버지, 어머니 부르는 소리니 율려(律呂) 도수는 태을주니라. >태을주는 뿌리 찾는 주문이요 선령 해원 주문이니라. > 태을주(太乙呪)는 수기 저장 주문이니 병이 범치 못하느니라. 역사속에 드러난 태을주의 기적 ..
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